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阎锡山的名字与禅道
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发布者:岑宵子 发布时间:2012-06-12

    阎书堂是个商人,但对卜卦算命之类术数学,却下了些工夫。其《墓志铭》中有这样记载:

     方在乡塾,即耽玩易象卜筮,涵濡既久,于阴阳否泰,盈虚消长之理,深有所悟而善观时变。

     阎锡山乳名万喜子,9岁时,送到了本村曲本明办的私塾上学。阎书堂特意提了2斤点心,请曲老先生给万喜子起个名字。曲老先生为一老学究,说话咬文嚼字。听了阎父之语后,即摇头晃脑哼哼唧唧地说:“名字说来简单又不简单,夏禹之世,有名有姓而无字与谥,亦无氏。贵贱皆呼其名不相讳,至周时,呼字之俗起,丈夫20冠而命字,无称名者,唯有臣子及幼贱者名之,谥法亦自周始,人死则诔其行以立谥,而讳生时名,有物与死者同名,臣子必易其物名,如晋僖侯名司徒,便废司徒为中军,宋武公名司空,便废司空为司城,鲁中谓以畜牲则废祀,以器币则废礼,是也。姓者,生也,所以明世系而别种族也。氏者,犹家,所以表家门也,故一姓分为数十百氏,姓之起在太古,据古史,五帝皆有姓,唐虞时种族甚多,有百姓之称,及周兴,姬姓繁衍于华夏,异姓渐绌,然犹有20余姓。周衰,姜、芊、妫、赢、踵兴,与诸姓相轧,而他姓愈微,氏始于以地名冠名,自周以前亦有之,然非人人必用之。周时王子王孙,公卿诸侯,大抵以国邑为氏,后裔虽亡,其地亦袭称之诸侯,子孙称公子公孙,公孙之子以王父字为族,世臣率以邑为族,官有世功,则有官族,族者,氏之支别也。通谓之氏,男子冠名以氏而不称姓,姓者,妇人所称也,故其字多从女,如姬姜之属;及战国时,妇人亦不称姓,而姓之用废,自是以氏族作姓,姓与氏无有异议矣。”曲老先生说了番乱七八糟之语,阎书堂也听得糊里糊涂,可也不好打断,只好耐着性子听完,曲老先生说完之后,又问道:“万喜子按辈该排哪个字?”

     阎书堂道:“该排‘锡’字。”

     曲老先生点点头,又问:“听说这孩子生时他娘做了个梦,梦见从大孚灵鹫寺抱出的,是这样吗?”

     阎书堂说:“是这样。”

     曲老先生又闭目摇头说:“起名号是个大事,宗族家谱,生辰八字,秉性属相,身世事业,样样都要顾及到,得慢慢来。”

     阎书堂说:“那就烦你老费费心吧。”说完留下点心走了。

     几天后,阎书堂再拜曲老先生。老先生说:“万喜子这名字起好了,按阎家氏谱,这孩子排在‘锡’上,所以得在‘锡’字上做文章,而这孩子又是他娘梦中从庙里抱来的,跟庙有缘,还得在禅上用心。我给他起了个名字叫‘锡山’。这是取自古时候杨载写的一首赠惠山长老的诗,诗中有两句这样的句子,‘道人卓锡问名山,路绝岩头未面攀’。‘锡山’二字,就是截取这诗的前一句。这个‘锡’,是指禅杖而言。这个诗的意思是说,有一位老道人拄着镶有锡环的禅杖,悠然自得,踌躇满志地欣赏着名山。”曲老先生稍停一下又说:“把这个‘锡’字和‘山’字连起来,既合了家谱,又融汇了禅道,两全其美,至玄至妙。”

     阎书堂听了大喜,从此,万喜子就叫起阎锡山来。

 
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