明治六年，占政府气运，筮得坤之剥。
《爻辞》曰:“上六:龙战于野，其血玄黄。”
断曰:坤之为卦，纯阴而无一阳，是君德不耀之时。今者明君在上，俊杰在位，占得此卦，窃怪与时事不合。盖在朝诸公，远忧深思，襄理国是，同心同德，躬尽疼，何至有龙战之象?既而思之，龙之为物，神化不测，古者豪杰之士，才能卓绝，往往以龙称之，或者大臣之中，各怀忠愤，因意见之不同，以致议论之过激，始而相忌，继而相仇，终至相斗，各分党与，互相攻击，不泰朝旨，是谓野斗，故曰“龙战于野”，如昔源平之争权是也。
此爻之象如是，然度今日在朝诸公，必不出此，犹疑莫决，乃呈之于三条相公。先是，维新伟业略得整顿，大臣参议，多经历欧美各邦，视察实地，将取彼之长，更定国政。岩仓右大臣以下，木户、大久保、伊藤山县诸公，远赴欧美，盖行者居者各尽职，以匡中兴。约以一行未归之间，不启别议，岂图事出意外，缘我云扬舰测量朝鲜国仁川港，彼国轰炮击之，庙议纷起，谓宜兴师问罪，以雪国。电信达于欧洲，大久保公先归，欲停此议，西乡以下诸公不从，议论愈激。未几，岩仓右大臣等皆归，征韩之论，为全国之一大问题。物议嚣器，人心，终归议和，而主征韩者各怀不平，纷纷去官，于是七年有佐贺之变，九年有长州之乱，十年有鹿儿岛之役，国家之不祥连，“龙战于野之辞，实不虚也。
《易》之前知事变，大抵类此。
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