明治二十六年十二月，某贵显占气运，筮得屯之比。
《爻辞》曰:"初九:磐桓。利居贞，利建。”断曰:屯者，雷动水中之卦，为冬春之候，雷将发于地下，地上之水，结而未解，不能直升，必待冰冻融解，而后能发声也。以未得其时，故名日屯，屯者难也。然及其时，水气蒸发而为雨，雷得时而升，雷雨和合，发育万物，成造化之功，谓之“元亨”。时之未至。利艰难贞固，若安动轻进，则必陷乎险中，故戒之日“利贞，勿用有做往"。此卦以拟草昧之初，在上位者宜用在下之志士，以济电难而安生民也，在下者不宜侵凌上位，宜奉戴元首，以祈国家之安宁也，谓之“利建侯”也。
今某贵显占得此卦此爻，贵显于维新之始，整理财务，使无缺乏，以开富强之基，犹萧何之于汉高也，丰功伟绩,焜耀当今。谚曰:“功成者坠，名盛者辱。”某因与同列议论不合，一朝罢黜，然报国之忱，未尝一日忘也。兹由此占观之，曰“利贞，勿用有攸往"。所
谓“利贞”者，盖利贞守，不利躁进、所谓“勿用”者，即今舍藏之时也;所谓“有攸往”者，即可知后口之再用也。至若组织政党，以有为，恐党员中邪正混杂，转致酿祸。且屯之六二、六三，皆为坤阴主利之徒，可以鉴矣。
屯之初九，以阳居阳，足见才志刚强。以上有坎水之险，阳陷乎险中，故曰“桓”“磐桓”者，犹以石为柱，未可动摇，言难进也。待至气运一变，春冰解而雷雨作，“百果草木皆甲拆”，屯难去而嫌疑自释，九五之君，以礼聘之，翻然而应君命，得以经纶国家大显其才德，故曰“利建侯”也。
某贵显气运如此，彼既不信此占，余亦不复言矣。
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