友人药师寺氏来告曰:“余自少努力,业务励精之久,渐兴家产。然不幸无子，因养亲族之子，以家产托之。故亲族中皆欲为吾子之想，务辅助之，使之各就产业，各营一家。无如彼多不知处世之苦，不思余之家产出于焦心竭力之余，洵非容易。而一族中互怀不和，颇生嫉妒，余之所言，亦皆阳顺之而阴背之，恐余之殁后，必至亲族敌视，余心所不安也。处之如何而可?为请一筮。筮得蒙之剥。
《爻辞》曰:九二:包蒙吉。纳妇吉。子克家。
断曰:人当幼稚之时，首宜求师就学，教以道义，启共聪明，长则自能兴事立业，克成家道。若弁而不教，不得诱其咎于子弟。谚公:“养不教，父之过，教不严，师之情。"可为戒矣。然教之道，有严有宽，严则致怨，不如宽而有思，故曰“包蒙吉”。且此卦上互坤,坤母也。下互震，宸子也，是教其震子，并坤母而亦容纳之，以古也。迨其子长成，克治其家，斯不负教者之苦心矣。在足下智识活泼，勉强起家，能分财以抚育亲族，使之各居其业、继承祖先，其情可谓挚矣。而欲使亲族，成知奋勉，一如足下之经营，其望未免过奢也。亲族中既无足下之才，又尤足下之运，殊难相强。今占此爻，明示"包蒙”二字，盖劝足下唯以包容为量，不须苛责。人之至亲，莫如父子兄弟，往往父子兄弟之间，性不同。父不能使其子皆为肖子，兄不能使其弟皆为悌弟，况于亲族者乎?唯一一以包容待之，斯明者必能知恩，而不明者亦将感而自化，斯彼此可以无忧矣。
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