明治十八年一-月，余以避寒游浴热海，时有朝鲜京城之变，政府将对清廷有所诘责。朝野汹汹，人皆注目使任之谁属，并论辩之何如。金为之占其使命之任，得师之坎。
爻辞曰:“六五:田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。”
断曰:“田有禽”者，谓禽来害我禾稼;所谓“长子帅师”者,或者长州男子任其选乎?一曰“长子”，…-曰“弟子”，皆使任之人也。当今庙堂中，称老练政事家者，莫如伊藤伯，伯者长州之男子也，“长子”之占，其在此人乎?今回之谈，依“帅师”之言考之，其实际原期平和，然亦不可不预整备，非我有和战两备，意到底难讲平和。此议实一大关系，若让却一步，其破裂也必矣，能弥缝之，使两国不陷于厄难，唯在遣使得其人而已。伊藤伯而当此大任，缓急得官，必能平和于樽俎之间，毋复疑虑，故曰“以中行也”。“中行”者,《易》之所尚，谓能守中正，得其宜也，即赞美之言。若以他人任之，恐有“使不当”之虞。一“使”字，是民命之生死，国家之安危所系，由其当否，而吉凶成败，实有霄壤之别。今得此卦如此，知《易》之垂诚深矣。现却未可详说，推察爻辞，可知其吉凶也。
未几伊藤伯果膺遣清大使之命。
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