明治二十二年某月，某贵显来访谈时事，请试占政党首领某氏之气运，筮得小畜之需。应其请而讲小畜全卦之义。
爻辞曰:“上九:既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。”
断曰:此卦上爻。乾天，天气上升，有云随之，被风吹散，不得为雨，谓之“密云不雨”。以风之小，止天之大，故名此卦曰小畜。以国家拟之，四爻一阴，得时得位，上下五阳，牵连应之。阳大阴小，以一阴止五阳，是小畜之义也，故日“柔得位而上下应之，曰小畜”。
此占为政党首领所关，其所从来者久矣，请推其原而说之。明治之始，某缙绅为众所推，奉令为相，奉待九五之君，尽见信任，一时群僚皆受其畜，诚千载一时之会也。就小畜之卦言之，以某贵显当六四之位，下卦三阳，牵连被畜，虽众阳有健行之性，欲进而谋事，六四虑其躁动，悉被抑止，独以乎信感君，巽顺行权，谓之“健而巽，刚中而志行”也。明治元年三月，虽有万机之勅命，究未施行，谓之“密云不雨”
初九:“复自道，何其咎?吉。”此爻以阳居阳，虽有才力，未得信用，与六四之阴相应，见六四专权，难与共事，中途而返者也。
九二:“牵复，吉。”
此爻亦虽欲进，见初交既复于道，是以牵连亦复，进退审详不失其宜，以中正也。
九三:“奥脱辐，夫妻反目。此爻与六四，同居重职，先众阳而锐进，为六四所抑止，志不能行，辞职去官，谓之“舆脱辐”。“夫妻反目”者，以九三阳爻为夫，六四阴交为妇，阳为阴制，犹夫为妻制，愤而争，故日“反目”。
六四:“有孚，血去惕出，无咎。”此爻为全卦之主，以一阴止五阳，独得权势。然阴孤阳众,抑亦可危，唯在六四能以乎信感君，故九五之君，爱识六四，不使群阳得以相犯，故曰“血去惕出，无咎”。
九五:“有孚挛如，富以其邻。”
此爻居尊位，与六四之阴，李系而御小畜之世。九五六国，皆曰“有乎”，是以积诚相感，上下交孚也。下卦三爻，同为乾体，故曰“如”，赏赐之厚，如富人之以财产分赐邻里也。今以某贵显拟之，朝廷录维新之功，恩赐优渥，且政府以数万元，买置其第宅，即是也。
上九:“既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。”“既雨既处”者，小畜之终，风变雨为水。前之“密云不雨”者，今“既雨”也。明治创业以来，某首领有功于国家，人所皆知，但政令随时更变，惟在积德累仁，励精图治，国家大权，不容旁落，亦不可偏任。明治十四年，请开国会，至今二十三年，有众议院开设之议，谓之“尚德载”也。在大臣谋划国计，未免擅权，以臣制君，犹之以妻制夫，谓之“妇贞厉”。“月几望”者，满则亏，几望则将近于亏，是即阴阳消长之机。“君子征凶”者，谓当戒其满盈也。
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