明治十七年十二月，朝鲜京城有政党纷扰，时国王遗特使来我公使馆，请我办理公使竹添君护卫王宫，公使因率兵前进。清国将官某氏，亦率部下兵迫王城，遂抗我兵。此报达我国，朝野骚然，朝旨派外务卿井上伯，奉使朝鲜责问，是国家之重事也。某贵显使余占其动静，筮得履之中孚。
爻辞曰:“九四:履虎尾，塑塑，终吉。”断曰:此卦上卦乾，为父，下卦兑为少女，有少女随父之象也，故名曰履。夫我国之于朝鲜，以我既行欧美之开化，欲使彼国速从时势之变迁，我导其前，彼履其后，以同行改革也。万一朝鲜为欧人所占领，不为我国之赘疣，实为亚细亚全洲之障碍。奈彼国冥顽不悟，妄以嫌忌外人，遂起今回之乱。今外务卿井上伯奉使前往责问，彼必自知微弱。四交变而为中孚，结局终归平和，谓之“履虎尾，塑塑，终吉”。于时十七年十二月二十五日也。
(附言)是月二十七日，交询社传福泽谕吉氏之言，邀余演说朝鲜《易》占。余因趋其席，社员满室，干事诸氏调余曰:今回朝鲜之事，甲论乙驳，或和或战，群蹴纷纷，不知归的，君玩《易》象，必获先机，幸为开陈爻辞。余曰:《易》道，通天机面知未来者也，与凭空议论者不同也，余凭《易》占，已预知结果，在外人或未之信也。遂应其请，详述前说。在席自福泽氏以下，不解《易》，脸如怪讶，余归后，福地源一郎氏，寄书请示占象，因更记前说以自送之，翌十八年一月一日揭之于东京《日日新闻》。当时《时事新报》记者痛嘲余说。彼昏昏老不解《易》理亦无足怪，彼闻井上大使，与朝鲜政府开论，即在一月二日。《易》理之定数，不差分毫，余之《易》占，不失一语，不亦可畏敬载!
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