明治十五年某月口，某贵显来谈曰:方今我国有四十万之士族，皆以解旧禄陷贫困。大衣食足而知礼仪，古今之常则，今此辈遭此穷厄，或转而起不良之事，未可知也。欲代谋安置之策，请为一篮。予口:予亦向为此辈忧之，谨之。得否之晋。
爻辞曰:“九五:休否，大人言。其亡其亡，系于苞桑。断曰:方今我国上族贫蹇，甚于穷民之惨者，无地无之。昔者乞丐之徒，其生来本贫，贫固其常，至于上族，本非贫者也。袭祖先之功绩，得膺体禄，生平不知经营为何，衣租食税，习惯为常。维新-·变，俄解世禄，于是百方计划，或从事商业、或劳力农务，双刀纨绔之余习未去，诸务向不习谙，凡所谋划，有耗无赢，衣食乏资，室家交谪，其困苦殆不可言状。天下四十万之士族，陷此穷厄者居多。在往时守世禄之常，以一死报君为本分，其临事也，以有进无退为荣誉，零落至今，犹凛乎不失其勇气。其从来行为，固与农商辈大异，是以不能为农商之事也。惟当与应分产业，使之尽其所长，是当道之责也。此交辞口“其其亡”者，盖谓士族生计之困难，殆将濒死;“系于苞桑”者，谓足维系其将亡，唯有也桑而已。爻象将令此辈士族，开垦新地，种艺桑树，使之专营养蚕制丝之术，维持其家计也，今试论其方法:关东地方，多荒芜之原野;关西地方，多坦夷之山郊，其原野之杂草，可供肥料，山郊之荆棒，可供薪柴。例如其肥料，南亚米利加有乌粪，其价甚廉，今政府贷与资本及一舰，输载我国产，交换彼乌粪，沽买之于各土人民，购入杂草丛出之原野，使旧士族开拓之，可种之以桑也。为此举也，布设铁道于全国，使兵士实地演习，为兵营多造设家屋，如一村落，使彼士族移住于此，以男子依常备兵之年限，为屯田兵，以练习军事;使女子勤牧畜养蚕之业，是其大略也。若大详细处置，一任当局划策而已。如是施政，今日贫苦士族，得以安居乐业，国家之盛业，无复加于此者也。
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