明治二十八年四月，我国与清国讲和约成，将遣大使于清国芝罘，交换条约。时法、德、俄三国，联合告我以不可久占辽东，且聚战舰于芝罘，有动辄起事之势，上下心颇不安。各大臣及机密顾问官等，皆赶西京，余亦闻之至西京，会土方宫内大臣，杜边大藏大臣于木屋町柏亭。两大臣调曰:今日之势，三国联合迫我，其意有不可测者。我军舰劳数月之海战，且有许多损伤，不复适战斗之用，实危急存亡之秋也。占筮决疑，其在此时乎?余曰:曾已占之，得同人之离，请陈其义。
《象传》曰:“同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，享，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。”
爻辞曰:“九五:同人，先号咷而后笑，大师克相遇。"同人一卦，二爻一阴得中正，在五阳之间，辉离明于字内之象。卦德有文明与刚健，通志于天下时也。今得五爻，则知大事必遂也。法、德、俄三国，联合妨我行为，且欲逞溪壑之愿，聚合军舰于芝罘，又在各要港，悉整戎备，有不时期而举事之意，又有夺我所得清国偿金之胜算,其狡计炳如见火。就象推究，其中妨阻二五之交者，三四两爻，三爻之辞不云乎?“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。”“伏戎于莽”者，谓自航海之要路，突然袭击之备;“升其高陵”者，谓从旁窥伺其隙也;“三岁不兴”者，谓等机而动，不遽发也。四爻之辞不云乎?“乘其塘，义弗克也;其吉，则困而反则也。”四与三同意，欲乘而起者也，谓之“乘其墉”;然以义有不直，故曰“义不克也”。是亦不能举事而止，故曰“其吉，则困而反则也”。三国之非望如此，天命不许，不足介意也。今得五爻之占，虽忧三国之障，然必得清帝批准条约，喜可知也，谓之“同人，先号咷而后笑”。日后不为宇内各国所轻侮终得战胜之誉，宜扬国光于万里，谓之“大师克相遇”。占筮如此,我元老何须忧虑?于是两大臣扬眉，不堪欣喜。
后果庙议一如此占，直以商船遣伊东已代治氏于芝罘，交换条约而归。当时三国虽同我衅隙，无举事之辞，非常之备，无所复用，如《易》辞所示也。
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