明治十年，某贵显嘱余占本年国运，筮得谦之蹇。
爻辞曰:“六五:不富以其邻。利用侵伐，无不利。”断曰:此卦以山之高，屈而入地之象，故名曰谦。今圣明天子治世，又得贤明之臣辅弼，四海静谧，太平有象。当维新之初，诸侯奉命，勤劳王事，以奏复古之大业，各藩奉还封土，改置郡县，一时赞襄诸臣，皆可谓劳谦之君子也。然其间亦有功劳卓著，偶因意见不合，辞朝归隐者，朝野望，以为此公谦退避位，有高山入地之象，群情惜之。朝廷因以人望所归，势不得不复征召，此公以“劳谦”自居，不应征辟，于是平日不平之徒，乘机启衅，相传而煽惑人心。朝廷见之，以为不廷之臣，不得不用侵伐，是九三过谦，而败于谦之象。当时任侵伐之权者，上六之臣也。上六与九三，阴阳不应，《易》谓之敌应，是以日“利用行师，征邑国”也。既而此年果有西南之乱，征讨之议，某贵显所专任。战经数月，贼军扑灭，王师凯旋，既交辞所云“利用侵伐，无不利”。至明年五月，某贵显过东京纪尾井坂，猝暴徒之毒，迄今西海有九三之塚，东京有上六之塚。占爻早隐示其兆，愈知天命之不可诬也。
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