明治二十二年，占某贵显气运，得临之节。
爻辞曰:“六五:智临，大君之宜，吉。”
断曰:此爻居五，为大君之位，爻曰“智临”，有大君之象，非人臣所宜。今为某贵显占得此爻，五与二相应，五君，二臣也，当以二爻为某贵显。“智临”者大君，受大君所知者，某贵显也，受大君之知以临政，凡有善政，皆官归君，故日“智临，大君之宜，吉”。然位高任重，众忌所归，往往宜于君，转不宜臣，亦阴阳消长之机也。临六爻无凶象，特于《象》曰“至于八月有凶”圣人就此吉卦，突示凶灾，盖以长之初，消即伏之，福之来，祸即继之，谓吉在今日，凶宜预防于将来也。
《易》机甚微，未易测度。后十月某贵显遭凶暴所伤，不在八月观之数，延至十月遁之数。虽筮者有不能确知其数者，然吉凶之理，要不出消长循环中也。后进之士，须注意焉。
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