东京大家某氏夫人，偕女访余别庄，曰:良人顷患气郁之疾，医药无效，养嗣某，即为此女之夫，性游荡，不克承家，妾等实所忧虑，请幸一占。筮得睽之归妹。
交辞曰:“上九:暌孤。见豕负涂，载鬼一车，先张之，后脱之弧。非寇婚媾，往遇雨，则吉。”断曰:卦体下兑上离，炎上者动而愈上，润下者动而愈下，上下不合，故卦为睽。卦象为“二女同居，其志不同行”，又曰“男女睽而其志通”，是以内三爻言睽，外三爻言面合，是始后合之象也。上九居睽之极，因疑生睽，愈睽愈疑，目之所见，积疑成象，豕也，车也，鬼也，寇也，恍若历历在前，实则一一皆幻，天下事杯弓蛇影，因疑兆祸者，类如斯也。今夫人为尊君之病患，与养嗣之行止，特来请占，筮得睽之上爻，知其病之由来，与所占之本意，皆由猜疑一念而生也。尊君为养，不克承家，日夕疑虑，以致火气上冲，湿气下郁，上下不通，莲成是疾。“雨”者，下降也，病得大小便一通，自然安愈。君家养，余所深知，文学志操，向超流俗，缘其性情风雅，偶或招妓置酒，怡情于花柳之场，此亦雅人深致，何足为怪?夫人等因之生疑，始则猜忌，继则交谪，终则反目，一切所闻所见，如象所谓豕车鬼寇，悉现其形。凡床第间恩爱之私，云雨之梦，久已睽隔，斯疑者益疑，者益睽，男女之志，必不通矣。上居离火之极，极则必反，炎上当反而润下为雨，夫人等亦宜反而思之，务劝令，温柔以接之，兑悦以事之。如物之枯者得雨而复苏，早不终睽矣。《象传》所云“男女顺而其志通”也，正合此占。
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