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│ │天机 │紫微破军禄 │ │
│天钺空劫天马 │ │ │红鸾封诰 │
│天福 │天官 │天姚 │孤辰天空旬空 │
│喜神 岁驿吊客│飞廉 息神病符│奏书 华盖岁建│将军 劫煞晦气│
│ 临官丁巳│82─91冠带戊午│72─81沐浴己未│62─71长生庚申│
│田宅宫 │官禄宫 │奴仆宫 │迁移宫 │
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│太阳 │ │天府 │
│文昌右弼铃星 │公历：1883年8月14日11时32分 │ │
│寡宿 │ │才寿旬空 │
│病符 攀鞍天德│农历：癸未年七月十二午时 │小耗 灾煞丧门│
│ 帝旺丙辰│ │52─61养 辛酉│
│福德宫 │乾造：癸未庚申庚寅壬午 │疾厄宫 │
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│武曲七杀 │起运：2年1个月 │太阴科 │
│天魁火星 │行：己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅 │文曲左辅 │
│天刑凤阁蜚廉 │运：188518951905191519251935 │ │
│大耗 将星白虎│ │青龙 天煞贯索│
│ 衰 乙卯│子年斗君：子 │42─51胎 壬戌│
│父母宫 │ │财帛宫 │
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│天同天梁 │天相 │巨门权 │廉贞贪狼忌 │
│天喜 │擎羊 │禄存台辅 │陀罗天月 │
│月解阴煞天巫 │天虚破碎截空 │大耗截空 │天哭龙池天厨 │
│伏兵 亡神龙德│官府 月煞大耗│博士 咸池小耗│力士 指背官符│
│02─11病 甲寅│12─21死 乙丑│22─31墓 甲子│32─41绝 癸亥│
│命宫 身宫│兄弟宫 │夫妻宫 │子女宫 │
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唐继尧：癸未庚申庚寅壬午 2岁运：己未戊午丁巳丙辰乙卯
唐氏四柱，在一些命书里均有提及，但综多论述，颇难让人信服，逻辑也不甚强。
不过，其与一代高僧虚云的一段往事，挺让人好奇，据相关虚云的一些资料，唐的前身为招通府关帝庙的一位僧人，为僧时，念佛诵经，以种种苦行自持。他祖上深信佛经，经常供养诸僧。
事实真假，世人难知，不过唐主政云南时，发生于虚云身上的几件奇异之事，应属不假。
民国十一年（1922），云南遭遇罕见旱灾，连续五个月天无滴雨，大地干裂，民众生活极为困苦。谁知祸无双至，当年突然爆发喉疫。喉疫又称为"烂喉痧"，其发病与时令气候关系密切，发病时咽喉红肿，疼痛腐烂，亦有"烂喉丹痧"之称。虚云老法师声名远播，滇帅唐继尧将此疫情和旱情一并告知，请法师想办法，能否化解此次劫难。虚云法师感念民生疾苦，欣然应允，在道场设坛，连续祈福三天三夜，果然天降甘霖，缓解了云南的大旱。但是滇帅担心的另一个灾祸"喉疫"，还没有结束的迹象。于是滇帅二次面见虚云法师，请他再想办法。
虚云法师沉吟不语，唐继尧听说下雪能够阻止喉疫的蔓延，但此时已经暮春时节，天气转暖，下雪的可能性几乎为零。虚云法师说，来设坛作法，但是成功与否，还要看将军的为民诚意如何。
虚云法师告诫滇帅唐继尧一定竭诚祈求。按照老和尚嘱托，唐继尧沐浴斋戒，做好准备，设坛当日，他在老和尚的法坛前诚心祷告。竟是天佑感应，一天之后，果然漫天飘雪，地面一尺有余。大雪果然阻止了瘟疫蔓延。众人都深感佛法威力不可思议。
另外的一件事件，云南僧人具人的坐化事件，这件事发生在民国十三年（1925）的三月二十九日。这个事情在《虚云和尚自述年谱·具行禅人行业自化记》中有详细的记载，还有当时媒体的官方记录，应当所言非虚。民国十三年三月二十九日，具行和尚一个人来到胜因寺大殿后晒坪内，取来麦秸秆数根，披上袈裟，跏趺坐于杆上。左手执引磬。右手敲木鱼。面向西念佛。身上竟然放出火光。寺院里的人突然见到火光，以为寺院失火，赶忙四下寻找。却在大殿后看到具行和尚端坐火烣上，面容安详，寂然不动。他的衣物原封不动，只有木鱼和引磬的木柄化为灰烬，周围弥漫着一股奇香。虚云法师感叹，具行和尚具行和尚以瑞相法身示世，在人间多留一日，就是留证以传后世、度化众生。《昆明日报》的记者，把当时的情形和照片刊发出来，头条新闻轰动了全云南。在滇帅的安排下，云南省政府举办了三日追悼会，当时赶来瞻礼的民众数万人。
唐从一介平民，登上帅位，其福报不可谓不高，不过寿而不长，最后被逼退位，进而气病而亡，亦让人唏嘘。
从唐的四柱来看，庚生申月，两透壬癸，金水清奇，五行俱全。但伤官与官杀相战，命局总归不稳。巳运丙辰，虽然登顶，但福兮祸伏，到乙卯运丁年，金木相战，而亡。
笔者亦试图从紫微上看看，不过也只能窥而其一。同梁坐命而为福星，柔而有谋，但其威不足以制服下属，32至41岁，廉贪坐守，破军化禄而贪狼化忌，也生年同，人生至顶，但易起伏不定，至壬戌运，武曲化忌叠加原局贪狼之忌，会入卯年，原局火星贪狼不足以相制，煞而作虐，人生为此一终。
不过从其生平看，或许其筹谋业力，跟其受损不无关系。
有点令人奇怪的是，若其前身为苦修之僧，但一入世俗，滚滚红尘，欲望难制也。
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