近日，在看一本叫中国婚姻史的书，跟传说相结合，还是挺有意思的。
比如大禹的出生，挺有意思的，古神话中有关禹的出生颇奇诡，《山海经》说“鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”“鲧复生禹”一处按照现在的说法是说禹是从父亲鲧肚子里生出来的;《归藏.启筮》中也说到：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，是以出禹。”另有一种记载说：“……化生于石纽山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，爱而吞之，有娠，十四月生子。及长，能知泉源，代父鲧理洪水。”《竹书纪年》中云“禹母见流星贯昴，梦接意感，即吞神珠而生禹”;《帝王世纪》也说禹母“吞神珠薏苡，胸坼而生禹”。
如果说禹是感天（吞神珠）面生，带有母系社会妇女生产的特点，若说禹是其父死后三年不腐，剖拆而生禹，研究者认为这正是“产翁制”现象的反映。所谓“产翁制”是母系社会向父系社会过度期间男子强烈要求社会承认他们父亲地位，确立与婴儿血缘关系的幼稚表现，它的做法是将刚生产婴儿的产妇赶下床铺，让她们照常操持家务，而丈夫却装作产妇的样子，卧在婴儿身边，接受邻里的祝贺。这是古印度和中国少数民族地区，都曾有过这种奇特的风俗。
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