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五四新文化运动将包办婚姻问题提升为关乎国家命运的社会革命议题，深刻动摇了传统伦理的根基，为现代婚姻观念与法律改革开辟了道路。
鲁迅的冷酷
鲁迅（1881.9.25—1936年10.19）的原配夫人朱安，1878年出生于浙江绍兴，比鲁迅大三岁，父亲经商，家境优越。朱安的爷爷中过举，后在扬州当小官。由于旧社会重男轻女，朱安没有读过书，不识字，5岁被迫裹脚。朱安性格温和，逆来顺受。她觉得自己嫁入周家只有两个责任：一是生一男半女延续香火；二是照顾婆婆。朱安贤惠、善良，与婆婆相处很融洽，鲁迅母亲对这个儿媳很满意。
鲁迅面对母亲安排的包办婚姻，虽接受但始终疏离。他与朱安形式上维持婚姻，却拒绝同房。一直没有解除与朱安的婚姻关系，但长期冷淡相待。鲁迅通过与许广平同居表达对包办婚姻的抵制。他称传统婚姻为“牺牲”，并在杂文中批判其对人性的摧残，但始终未与朱安离婚。
胡适的容忍
胡适(1891年12月17日~1962年2月24日)，中国现代思想家、文学家、哲学家，景星学社社员，以倡导"白话文"、领导新文化运动闻名于世。
1904年，胡适13岁时，随同父异母哥哥到上海读书。在他临行前，母亲就让他和江冬秀订婚了。在无可无不可中，胡适接受了这份“母亲的礼物”，主要是因为对母亲的感恩和孝顺。他母亲年轻守寡，把他拉扯大，实在不容易，而胡适又是一个感恩和孝顺的孩子。1908年秋天，江家办了嫁妆，胡家备了新房，要胡适回家成亲。胡适不愿意，理由是男子汉先得学业有成。
1910年9月，胡适考取了庚子赔款留学生，进入美国康奈尔大学。可情窦初开的江冬秀有点按耐不住了，也顾不得没过门媳妇的脸面，在家十指不沾阳春水的姑娘，到未婚夫家什么都干；还与未来婆母拉家常，拉进两人的感情。后来，为了照顾胡母，江冬秀干脆住进胡家。经过相处胡母也打心眼里喜欢这个未过门的儿媳妇。所以，便开始催胡适早日完婚。1917年，胡适完成博士学业，按母亲的愿望，从美国回来结婚。经历了漫长的十四年，在胡适27岁时才终于与这位“小脚夫人”正式成亲。胡适婚前与江冬秀没有见过面。
1918年冬，江冬秀从老家来到北平与胡适共同生活。自此以后，天涯海角，江冬秀总是伴随着他。一个小脚女人，大字不识几个，从乡下来到京城，还走进了文人堆里，照理说应该怯懦，或者说畏畏缩缩才是，但江冬秀却没有，她反而以一个女主人的姿态与京城的一帮子作家教授打交道，她不造作，不虚伪，完全以本色示人，将日子过得风生水起。
1923年，胡适到杭州疗养，在这里他遇到了“真爱”曹诚英。胡适租下杭州南山烟霞洞的两间小房，与曹诚英过起了神仙眷侣生活。1924年春，胡适回到北京，开始向江冬秀提出离婚。也许江冬秀对丈夫的行为早有耳闻并做好了应对准备，或许是江冬秀天性果断、泼辣，总之，胡适要求离婚的话刚一说出口之后，江冬秀既没有痛哭流涕地哀求，也没有追问自己到底错在了哪里，她只是干脆利落地抄起了刀，声称要杀掉胡适的两个儿子，然后自杀，这才吓住了胡适。
江冬秀并不完全靠着彪悍作风留住胡适。江冬秀算得上贤惠的妻子，帮忙照顾着胡适的母亲，能烧一手喷香的“徽州”菜，对丈夫的起居生活更是无微不至，也很懂节制。她极重情义，胡适的大哥病重时，她悉心照料；胡适的弟弟患有精神疾病，两人就共同照料了他多年，直至去世；她持家有道，相夫教子恪守道妇，胡适可以安心做他的学问。
晚年的胡适的身边有很多绯闻女友，徐方，洛维茨，陆小曼等人，但是他最后还是和江冬秀相依相伴48年。胡适和江冬秀，可以算是先婚后爱，订婚十多年都没有见过几面，可是婚后江冬秀不断和胡适磨合，他们把这场不被人看好的包办婚姻，过成了一段佳话。
在漫长的人生岁月中，江冬秀和胡适逐渐磨合成了一对彼此依赖的恩爱夫妻，幸福夫妻。二人的包办婚姻之所以能够善始善终，不得不说，这里面有胡适天性善良的原因。李敖曾感叹说：“见过江冬秀，才知道胡适的伟大。”张爱玲曾羡慕地说：“胡适和江冬秀的婚姻是罕见的幸福的包办婚姻。”唐德刚说江冬秀“成了传统中国最后一位福人。”婚姻的幸福，不在学历与地位，不在于形式是否自由，而在于你是否具备守护它的智慧与勇气。
71岁那年，胡适走了，江冬秀伤心欲绝，一度晕厥，不得不接受离别。在安葬胡适之时，她将胡适的初恋情人韦莲司的照片，放入了胡适的棺中，大概是希望他的灵魂不至寂寞。13年后，85岁的江冬秀也走了，和胡适一起合葬。
傅斯年的决绝
五四运动学生领袖傅斯年（1896年3.26—1950.12.2），字孟真，祖籍山东。傅家是书香门第，明清聊城八大家之一，兴于明朝，盛于清朝。匿迹于民国晚期。傅斯年先祖傅祥是傅氏聊城分支的第一代人，参加清朝开国科举考试成为状元。自此以后，傅氏家族都是官宦之家，后人仕途之路正式开启。
傅斯年继承了家族优良的基因，自小带有慧根，尤其是在国学方面极具天赋。傅斯年早年丧父，他的功课主要都是祖父和母亲教导和监督的。在祖父和母亲的熏陶下，傅斯年的国学知识打下了坚实的基础。
在父亲学生的帮助下，傅斯年开启了天津求学之旅，学习西方课程。1911年12月，不满16岁的傅斯年，与聊城乡绅丁理臣长女丁馥萃结婚，这是一桩包办婚姻。丁蘸萃长得并不丑，而且还略通文墨。接受新式教育的傅斯年，不想结婚，但是母命难违，而且给他安排婚礼的是祖父。所以，傅斯年哪怕再不愿意，也只能和丁蘸萃结婚，一直保持着这段婚姻20多年。他对自己的妻子真没什么感情，只能选择逃避。读书期间，他回家的次数屈指可数。
傅斯年在出国留学之前回山东老家，泡了两个月的“温柔乡”后，立场明显松动软化，他对丁馥萃曾有好感和留恋。
傅斯年对包办婚姻持坚决反对的态度，并积极寻求改变这种不合理的婚姻制度。傅斯年和丁馥萃在一起的时间，都在商讨离婚的事情。当然，丁馥萃自然是不同意的离婚的，在傅斯年出国求学期间，丁馥萃侍奉傅母尽孝。在婚姻存续20年的时间，傅斯年和妻子都在进行一场拉锯战。
1934年夏，傅斯年下定决心了结这桩封建旧婚姻，通过胡适和丁文江的斡旋，获得一笔数目不小的贷款作为分手费，当做“青春补偿费”交给原配丁蘸萃，这桩维持了22年的封建旧婚姻才画上了句点。 离婚后丁馥萃一直未再嫁，傅斯年对“离婚的事，至今不免内疚”。
出人意料的是傅斯年追寻幸福的速度实在太快，在好友俞大维的介绍下，认识了俞大维的妹妹俞大綵。同年8月，傅斯年与比他小十岁的俞大綵结婚。这位出身绍兴名门的新女性，毕业于上海沪江大学外语系，不仅精通英文，还写得一手好文章，是远近闻名的才女。俞大綵的父亲俞明颐曾任湖南陆军小学堂总办，培养了程潜、唐生智等民国将领，母亲则是曾国藩的嫡亲孙女。
俞大綵贤淑聪慧，不以名门望族自居，也不强势要求傅斯年迁就她。她给傅斯年带来温暖和幸福，使他得到许多精神的安慰和鼓励，是他的“佳偶”与贤内助，释放他的工作效率，可以心无旁骛从事学术研究。傅斯年与俞大綵从自由恋爱到结婚生子，度过了16个春秋岁月，虽经历“贫贱夫妻百事哀”，但换来“夫妻恩爱万事兴”，成就了一段佳话。
有句话特别有意思，据赵元任夫人杨步伟在《杂忆赵家》中记录。当时的留学生大都“不务正业”，无所事事就鼓励大家离婚，徐志摩是其中之一，或许了解她这句话，不难了解民国时期许多知名人物复杂的情感纠葛，包办婚姻与自由恋爱观念冲突，加上时代动荡，主要源于新旧文化碰撞。
五四先贤三人处理包办婚姻的方式折射出不同价值观：鲁迅的冷酷体现新旧撕裂的痛苦，胡适的包容展现知识分子的责任伦理，傅斯年的决断则彰显个体自由的觉醒。这种差异既受个人性格影响，更与时代思潮密切相关、共同构成民国知识分子婚姻观的复杂图景。他们的行动和思想深刻反映了新旧文化冲突下的个人选择与社会变革的张力，这种挣扎恰恰反映了新旧时代交替中知识分子的探索与局限。他们的实践虽不完美，却为后来的婚姻自主观念奠定了基础，不仅是对封建伦理的宣战，也为现代中国的性别平等开辟了思想路径，推动了中国社会从家族本位向个人本位的转型。。
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