明治二十六年一月，祝贺新年，偶谒某贵显，贵显顾余曰:近来有奇妙之《易》断乎?余曰:《易》象精微，诚心感格，无不奇妙。昨年十月间，与杉浦重刚诸君，会于星冈茶察，为占众议院议会结局，得井三爻，当时政府与众议院，意见不合，势甚决裂，后上乞天裁，始得平允。是所谓井井有条者也。
爻辞曰:“九三:并澡不食，为我心侧。可用，王明，并受其福。”
断曰:井，一也，而食者众，所谓“往来井井”，有众之象满。想井之始凿，赖众而成，迫井既成，则众告得井而养，喻言议之建，赖众而倡，迫议既定，则众皆依议而行也。故在众议院，主张人民生活尚多不足，为之节省官费，整理财政，意在开国家富足之源也。在政府，谓议员不谙政体，不通时事，以致两议不协，譬如没水者，来至井上，互论井水之清浊，而两下停没，终归无用，究何济乎?局外者未免为之心忧矣，即所谓“并不食，为我心慨”者是也。政府既不允议院，议院欲力逼政府，彼此各执一见，遂至冲突，此势之不能中止也，于是唯有仰求宸断，即爻辞所谓“可用汲，王明，并受其福”是也。幸圣上至仁至明，能两酌其平，政府有可让者让之，议院有可容者容之，于适宜之中，立预算之准，以使上下各得其情，斯天下“并受其福”矣。
贵显闻之，谓余能腌测时事，特假《易》以立说也。余曰:此乃《易》理之先机，能贯彻于事前，余不过就《易》论《易》，而其时率之应验，自不能出于《易》之外也。
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